Zde naleznete aktu\u00e1ln\u00ed t\u00e9mata vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho modulu Ob\u010dansk\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed kompetence.
\nU\u010ditel si vyb\u00edr\u00e1 3 z nab\u00edzen\u00fdch t\u00e9mat.<\/p>\n
1. Aktivn\u00ed ob\u010danstv\u00ed a politick\u00e1 gramotnost<\/strong> 2. Finan\u010dn\u00ed a pr\u00e1vn\u00ed gramotnost<\/strong> 3. Ob\u010dansk\u00e9 pojet\u00ed n\u00e1roda a formov\u00e1n\u00ed region\u00e1ln\u00ed a n\u00e1rodn\u00ed identity<\/strong> 4. Multikulturn\u00ed v\u00fdchova a fenom\u00e9n migrace <\/strong> 5. <\/strong>Mezin\u00e1bo\u017eensk\u00fd dialog a n\u00e1bo\u017eensk\u00fd fundamentalismus<\/strong> 6. <\/strong>\u017d\u00e1ci ze sociokulturn\u011b odli\u0161n\u00fdch prost\u0159ed\u00ed \u2013 Inkluze a jej\u00ed specifikace v\u00a0OV \u2013 Prevence rizikov\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed v\u00a0OV<\/strong> 7. Masov\u00e1 kultura, komunikace a medi\u00e1ln\u00ed gramotnost<\/strong> 8. V\u00fdznamn\u00e9 dny a v\u00fdro\u010d\u00ed: Kulturn\u00ed pam\u011b\u0165 a politika pam\u011bti<\/strong> 9. <\/strong>Kulturn\u00ed d\u011bdictv\u00ed zn\u00e1m\u00e9 i nezn\u00e1m\u00e9, bl\u00edzk\u00e9 i vzd\u00e1len\u00e9<\/strong> 10. <\/strong>Krajina, p\u0159\u00edroda, \u010dlov\u011bk<\/strong> Ov\u011b\u0159ov\u00e1n\u00ed n\u011bkter\u00fdch z\u00a0t\u011bchto t\u00e9mat je sou\u010d\u00e1st\u00ed v\u00fdstup\u016f projektu, dostupn\u00e9 zde<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zde naleznete aktu\u00e1ln\u00ed t\u00e9mata vzd\u011bl\u00e1vac\u00edho modulu Ob\u010dansk\u00e9 a soci\u00e1ln\u00ed kompetence. U\u010ditel si vyb\u00edr\u00e1 3 z nab\u00edzen\u00fdch t\u00e9mat. 1. Aktivn\u00ed ob\u010danstv\u00ed a politick\u00e1 gramotnost Ub\u00fdv\u00e1n\u00ed z\u00e1jmu mlad\u00fdch lid\u00ed o politick\u00e9 d\u011bn\u00ed je v\u00a0\u010cR dlouhodob\u00fdm trendem. V\u00a0r\u00e1mci okruhu aktivn\u00ed ob\u010danstv\u00ed si chceme kl\u00e1st ot\u00e1zku, do jak\u00e9 m\u00edry sou\u010dasn\u00e1 \u0161kola napom\u00e1h\u00e1 \u017e\u00e1k\u016fm zaujmout aktivn\u00ed ob\u010dansk\u00e9 postoje? Nab\u00edz\u00edme setk\u00e1n\u00ed … Continue reading
\nUb\u00fdv\u00e1n\u00ed z\u00e1jmu mlad\u00fdch lid\u00ed o politick\u00e9 d\u011bn\u00ed je v\u00a0\u010cR dlouhodob\u00fdm trendem. V\u00a0r\u00e1mci okruhu aktivn\u00ed ob\u010danstv\u00ed si chceme kl\u00e1st ot\u00e1zku, do jak\u00e9 m\u00edry sou\u010dasn\u00e1 \u0161kola napom\u00e1h\u00e1 \u017e\u00e1k\u016fm zaujmout aktivn\u00ed ob\u010dansk\u00e9 postoje? Nab\u00edz\u00edme setk\u00e1n\u00ed nad aktu\u00e1ln\u00edmi probl\u00e9my politick\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed s\u00a0anal\u00fdzou kurikula, dopl\u0148uj\u00edc\u00ed koncepce ob\u010dansk\u00e9ho vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed, u\u010debnic a dal\u0161\u00edch didaktick\u00fdch materi\u00e1l\u016f. V\u00edt\u00e1ny budou zku\u0161enosti a podn\u011bty u\u010ditel\u016f, vstupy odborn\u00edk\u016f politolog\u016f a v\u00a0z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e9 diskusi n\u00e1vrhy z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch ke zlep\u0161en\u00ed situace.<\/p>\n
\nC\u00edlem modulu je identifikovat kl\u00ed\u010dov\u00e9 prvky finan\u010dn\u00ed (FG) a pr\u00e1vn\u00ed gramotnosti (PG), kter\u00e9 se mohou jevit jako probl\u00e9mov\u00e9 v\u00a0r\u00e1mci implementace FG a PG do v\u00fduky. U FG se lze zam\u011b\u0159it na etick\u00e9-hodnotov\u00e9 postoje spojen\u00e9 s finan\u010dn\u00edm vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00edm, u PG pak na jej\u00ed vztah k\u00a0aktu\u00e1ln\u00edm prom\u011bn\u00e1m pr\u00e1va v\u00a0\u010cR.<\/p>\n
\nV\u00fdchodiskem tohoto modulu je kritick\u00e9 zhodnocen\u00ed nacionalistick\u00e9ho pojet\u00ed n\u00e1roda, tak jak se formovalo v\u00a019. stolet\u00ed a vymezen\u00ed krit\u00e9ri\u00ed ob\u010dansk\u00e9ho pojet\u00ed n\u00e1roda. Tato krit\u00e9ria budou diskutov\u00e1na a up\u0159es\u0148ov\u00e1na s\u00a0u\u010diteli. Z\u00a0tohoto obecn\u00e9ho vymezen\u00ed n\u00e1roda lze formulovat identitu n\u00e1rodn\u00ed, pop\u0159\u00edpad\u011b region\u00e1ln\u00ed.<\/p>\n
\nEticky a politicky exponovan\u00e1 tematika sou\u017eit\u00ed osob s\u00a0odli\u0161n\u00fdm kulturn\u00edm z\u00e1zem\u00edm se souvisej\u00edc\u00edm fenom\u00e9nem migrace spole\u010dn\u011b p\u0159edstavuj\u00ed n\u00e1ro\u010dnou v\u00fdzvu pro \u010desk\u00e9 z\u00e1kladn\u00ed vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed. Je tedy z\u0159ejm\u00e9, \u017ee dan\u00e1 oblast, nach\u00e1zej\u00edc\u00ed sv\u00e9 pedagogick\u00e9 vy\u00fast\u011bn\u00ed p\u0159edev\u0161\u00edm v\u00a0pr\u016f\u0159ezov\u00e9m t\u00e9matu multikulturn\u00ed v\u00fdchovy, vy\u017eaduje soust\u0159ed\u011bnou reflexi jak na stran\u011b reflexe teoretick\u00fdch p\u0159edpoklad\u016f didaktick\u00e9ho uchopen\u00ed uveden\u00e9 tematiky, tak na stran\u011b samotn\u00e9 pedagogick\u00e9 praxe.<\/p>\n
\nModul zahrnuje t\u00e9ma d\u016fle\u017eitosti n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed a mezin\u00e1bo\u017eensk\u00e9ho dialogu, stoj\u00edc\u00ed na nep\u0159edpojat\u00fdch znalostech obsah\u016f v\u00edry jednotliv\u00fdch n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed. D\u00e1le do modulu pat\u0159\u00ed problematika \u017e\u00e1kov\u00fdch prekoncepc\u00ed, kter\u00e9 si o n\u00e1bo\u017eenstv\u00edch p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed do \u0161koly. Probl\u00e9m fundamentalismu je zde pojat jako neschopnost dialogu ve sv\u011bton\u00e1zorov\u00fdch ot\u00e1zk\u00e1ch.<\/p>\n
\nZ\u00e1kladn\u00edm n\u00e1m\u011btem okruhu je vztah inkluzivn\u00edho vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed ke vzd\u011bl\u00e1vac\u00edm obsah\u016fm p\u0159edm\u011btu V\u00fdchova v ob\u010danstv\u00ed. Formov\u00e1n\u00ed p\u0159ij\u00edmaj\u00edc\u00edch postoj\u016f \u017e\u00e1k\u016f a student\u016f k jedinc\u016fm a skupin\u00e1m s odli\u0161nostmi je jedn\u00edm z pil\u00ed\u0159\u016f ob\u010dansk\u00e9 v\u00fdchovy i rozvoje hodnotov\u00e9ho syst\u00e9mu d\u011bt\u00ed a dosp\u00edvaj\u00edc\u00edch. Hlavn\u00edmi \u0159e\u0161en\u00fdmi t\u00e9maty jsou a) specifika vzd\u011bl\u00e1v\u00e1n\u00ed \u017e\u00e1k\u016f ze sociokulturn\u011b odli\u0161n\u00e9ho prost\u0159ed\u00ed, b) prevence rizikov\u00e9ho chov\u00e1n\u00ed \u017e\u00e1k\u016f. Sd\u00edlen\u00ed zku\u0161enost\u00ed pedagog\u016f a podn\u011bty z\u00a0praxe jsou v\u00a0tomto okruhu dopl\u0148ov\u00e1ny a\u00a0upravov\u00e1ny z\u00a0pozic psychologie a speci\u00e1ln\u00ed pedagogiky.<\/p>\n
\nNov\u00e1 m\u00e9dia sv\u00fdm v\u0161eprostupuj\u00edc\u00edm vlivem v\u00fdrazn\u011b prom\u011b\u0148uj\u00ed situaci \u010dlov\u011bka ve sv\u011bt\u011b a podob\u00e1ch sv\u011bta z\u00e1sadn\u011b spolurozhoduj\u00ed. Jak\u00fdm zp\u016fsobem je t\u0159eba vychov\u00e1vat a vzd\u011bl\u00e1vat \u017e\u00e1ky z\u00e1kladn\u00edch \u0161kol, aby profesn\u011b a lidsky ust\u00e1li s\u00edly p\u016fsob\u00edc\u00ed v medi\u00e1ln\u00edm prost\u0159ed\u00ed. Lze smyslupln\u011b prohlubovat medi\u00e1ln\u00ed gramotnost a komunikativn\u00ed kompetence<\/em> bez p\u0159\u00edm\u00e9 vazby na etick\u00fd rozm\u011br lidsk\u00e9 existence, tedy bez utv\u00e1\u0159en\u00ed odpov\u011bdn\u00e9ho vztahu k celku sv\u011bta?<\/p>\n
\nZ\u00e1kladn\u00edm t\u00e9matem tohoto modulu je porozum\u011bn\u00ed v\u00fdznamu kl\u00ed\u010dov\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed, kter\u00e9 jsou p\u0159ipom\u00edn\u00e1ny jako v\u00fdznamn\u00e9 dny a v\u00fdro\u010d\u00ed pro hlub\u0161\u00ed pochopen\u00ed identity \u010desk\u00e9ho n\u00e1roda. Modelov\u00fdm t\u00e9matem m\u016f\u017ee b\u00fdt spor o smysl \u010desk\u00fdch d\u011bjin (Masaryk x Peka\u0159). T\u00e9ma kulturn\u00ed a politick\u00e9 pam\u011bt\u00ed jako prostor ob\u010dansk\u00e9 identifikace. Spolu s\u00a0u\u010diteli se mohou diskutovat n\u011bkter\u00e9 konkr\u00e9tn\u00ed sv\u00e1tky, kter\u00e9 mohou b\u00fdt r\u016fzn\u011b interpretov\u00e1ny (Jan Hus, Cyril a Metod\u011bj, sv. V\u00e1clav, Velk\u00fd p\u00e1tek apod.)<\/p>\n
\nHmotn\u00e9 i nehmotn\u00e9, m\u00edstn\u00ed i sv\u011btov\u00e9 kulturn\u00ed d\u011bdictv\u00ed, a\u0165 u\u017e n\u00e1s obklopuje v podob\u011b kulturn\u00ed krajiny, historick\u00fdch s\u00eddel nebo archeologick\u00fdch pam\u00e1tek, vzpom\u00ednek pam\u011btn\u00edk\u016f, krajov\u00fdch receptur \u010di tradovan\u00fdch r\u010den\u00ed, m\u016f\u017ee b\u00fdt zdrojem jedine\u010dn\u00fdch vzd\u011bl\u00e1vac\u00edch p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed. C\u00edlem setk\u00e1n\u00ed je diskutovat, jak prost\u0159ednictv\u00edm \u0161koln\u00ed i mimo\u0161koln\u00ed v\u00fduky spole\u010dn\u011b s \u017e\u00e1ky tyto p\u0159\u00edle\u017eitosti objevovat a z\u00faro\u010dit v r\u00e1mci jednotliv\u00fdch p\u0159edm\u011bt\u016f i pr\u016f\u0159ezov\u00fdch t\u00e9mat.<\/p>\n
\nV\u00fdchodiskem modulu je spolu s\u00a0u\u010diteli reflektivn\u011b vymezit environment\u00e1ln\u011b etick\u00fd p\u0159\u00edstup (nap\u0159. antropocentrismus, biocentrismus, zoocentrismus), kter\u00fd je jimi ve vztahu k\u00a0t\u00e9to problematice preferov\u00e1n. Na tomto z\u00e1klad\u011b lze pak vybudovat metodick\u00e9 postupy, aktivity, kter\u00e9 by mohly b\u00fdt u\u010diteli pou\u017e\u00edv\u00e1ny a identifikovat dal\u0161\u00ed probl\u00e9my spojen\u00e9 s\u00a0realizac\u00ed tohoto t\u00e9matu.<\/p>\n